苏东坡生仕途坎坷防城港pvc管道管件胶，漂泊不定，以至于发出了“人生如逆旅，我亦是行人”的感叹。逆旅是客栈的古称，而客栈是现代酒店的前身，与酒店这个外来词汇相比，逆旅、邸店、客栈在有着上千年的历史，在舟车劳顿的古代，它们是游子褪去疲惫的栖身之所。说起客栈，大定对国产剧《武林外传》印象刻，每当有客人上门，老白便会热情地迎上去招呼：“客官，还是住店啊？”那么问题来了，是什么意思？它又是怎么来的呢？
\n\n、逆旅？邸店？客栈？
\n在我们了解怎么来的之前，我们先来了解下与密切相关的旅店。我国的旅店起源甚早，早在商周时期就已经出现了官营和私营的旅店，《诗经·大雅·公刘》记载“京师之野，于时处处，于时庐旅”，这里的庐旅指的就是具有旅店质的场所。再如《国语》记载“阳处父如卫，反过宁，舍于逆旅羸氏”，这里的逆旅是旅店、客栈的个古称。
\n在旅店漫长的发展史中，官营旅店在很长的段时间里占据了主流。西周建立之后，大力修建驿道，并且沿着驿道修建了“庐、宿、市”等以备休息膳食的基础设施，号为“市二宿三庐”。
\n春秋战国时期，出现了用以接待各国使臣、官吏的“诸侯馆”，还出现了用以养士的会馆，的战国四君子门下就设有这样的养士馆。“宾至如归”始用于西周，到春秋战国时已成为官办、民办旅馆礼仪待客的格言，可见此时的旅店已经发展成了种自觉的行业。
\n现在我们在各地常见的某个机构的办事处，也并不是现代人的发明，迟在秦汉时期就有了类似的场所。汉代各郡国会在都城设立个名为“邸”的住宿机构，供各个地上京办事的官员居住，这也就是“郡国朝宿之所，在京师者率名邸”，因此邸店等词开始指的还是官营旅店。汉代的“邸店”也有分类，有供郡官员居住的“郡邸”，也有供他国人居住的“国邸”和“夷蛮邸”。
\n从商周时期到两汉，虽然直都是官营旅店占据主流，但是私营旅店也十分活跃，人口的流动带动了旅店行业的兴起。《汉武故事》里面就记载了这样个故事，玩的汉武帝微服私访，到了个叫柏谷的地，天黑之后投宿于逆旅，这逆旅的老板是个贼人，不仅对汉武帝出言不逊，还想趁黑劫掠汉武帝等人，幸好老板的老婆看出了汉武帝并非常人，及时救下了汉武帝。这个故事真假与否并不重要，但它表明在汉代逆旅已经很普遍了。
\n从魏晋南北朝开始，古代的旅店迎来了发展的春天。统者日益重视旅店的建设，曹操曾经下令“逆旅整设，以整商贾”。晋代个名叫潘岳的曾经为了旅店的事情特意给皇帝上书，称逆旅由来久矣，还称赞旅店的作用是“行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所”，后潘岳用简洁的语言为我们描绘出了魏晋时期旅店业的盛况：“公私满路，近畿辐辏防城港pvc管道管件胶，客舍亦稠”。
\n旅店行业的巨大利益就连当时的贵族都忍不住动了心，梁武帝之弟萧宏就在建康城内开了几十“邸店”，此时的“邸店”已经由初接待官员、使者转变为了商业用途的场所。
\n之后的朝代里，论是官营的驿站，还是私营的客栈，都如雨后春笋般冒了出来。古代旅游业和商业快速发展，每年赶考的士子们促进了人口流动，这些长期奔波、舟车劳顿的旅人们需要像客栈这样个洗去疲惫的地。在宋代，旅店的发展是“数辰竞夕，邸店如云屯”，大大小小的旅店在各地可谓多如牛毛。
\n到了明清，那就不消说了，《武林外传》中的同福客栈就是很好的例子。在电影《龙门客栈》中我们可以发现，就是荒人烟的大漠上也有客栈的存在，虽然是虚构的影视剧，但也内含了明清时期客栈广布的历史逻辑。
\n但是古代旅店的不仅仅限于住宿和吃饭，些特别的旅店还会提供寄存货物、存钱等服务。值得提的是，明清时期以宗族、乡里为联系纽带的会馆也大量出现，这些场所成为了同乡同族在外联络感情、寻求帮助的好去处。
\n\n二、什么叫？
\n我们常听到的，往往出现在旅店等场所里。但是事实上，在古代并不是只有在客栈内才使用这个词。在许多明清小说里我们经常能够看见“”的身影，例如《红楼梦》十五回这样写道：“那时秦钟正骑马随着他父亲的轿，忽见宝玉的小厮跑来，请他去。”再如《二十年目睹之怪现状》写道：“这回出京，在张湾，看见题壁诗，内中有两句是好的。”《儿女英雄传》四回也云：“那条凳上，坐着许多作买作的单身客人，在那里吃饭。”
\n有些人甚至也会在诗词中运用到“”，例如名氏的《燕台口占》中就有这句：“点心兼可挡风寒防城港pvc管道管件胶，早出门人小。”由衍生出来的还有站，人们常常将旅途中可以停下来休息进食的地称为“站”，例如《儿女英雄传》四回就有“站没有个不冷清的”。
\n由此可见，这个词并不仅仅限于客栈内才会使用，万能胶生产厂家古人在说话、创作时都会运用这个词，已经成为了种约定俗成的语义象征。
\n清代学者福格解释“”是：“今人行役，于日中投店而饭，谓之。”的基本内涵就是停下来休息吃饭，至于这个词是怎么来的，有好几种不同的说法。
\n福格先是驳斥了的“”并不是由“中途为住宿之间”的“间”字讹误而来，而是由“火”演变而来。他认为，元明时期，人们途中在饭馆进餐称之为“火”，而“火”这个词在明清的小说里面也是十分常见的。例如，明代冯梦龙《喻世明言》就曾经写道：“行路饥渴，偶来个村歇脚，了个火。”实甫的《西厢记》里面也曾经写过：“天明也，咱早行程儿，前面火去。”《西游记》八十四回中也写：“我们共有十个兄弟，我四个先来赁房火，还有六个在城外借歇。”
\n元代还有将饭店、客栈称之为“火店”的。当我们把“火”的含义和“”的含义做个比较时，就可以发现两者的含义基本相同，再加上二者的字形相近，所以福格认为“”很有可能就是从“火”这个词讹误而来。自从人们将“火”讹误成“”之后，就日益习惯于“”这个说法，而忘记了原本的“火”。
\n至于为什么要叫火呢？这个也有不同的说法，有的人认为古代军队中十个人为“伙”起吃饭，因此叫“火”。也有人认为古时人们做饭会用火石相互捶击生火，因为做饭也就称为“火”。
\n继福格之后，清代的李元复又在《常谈丛录》中提出了另种说法，他认为以前木器的穿接处容易松动脱落，因此人们常常会将木头削成小木插入到这些穿接处，以保持木器的稳定，这样的行为就叫“”。李元复猜测明清两代流行的“”之词就是由此衍生而来，“度之义，殆谓人至中途，腹虚而力乏，得食以实之，亦如木器之加木也。”李元复认为，人在行至中途吃饭以补充体力，就像给木器加木让其保持运行样，因此“”也就从原本的修补木器演变为了人们中途停下来吃饭。
\n相较于李元复的说法，福格的说法明显有说服力，也因此“”是由“火”讹误而来的说法流传甚广。直到现代学者提出了另外种说法，认为“”既不是由“火”讹误而来，也不是由木器之说法衍生而来，而是从训诂学的角度认为“”之“”当是从“足朁（本为字，足为偏旁，读作can）”的音误而来。《广疋·释诂三》：“‘足朁，止也’，俗以字为之。此言小憩止，因小休而饮食，故小食亦曰矣。”古人说的“足朁”常常会被“”字代替，所以“足朁”也就变成了“”。
\n但是从现代汉语的角度来看，字读jiɑn，为何会和读作cɑn的“足朁”混在起呢？这是因为古人的发音是和现代人不样的，就是古人之间也分上古音、中古音和近古音。在古音里面，字的发音就和cɑn很像防城港pvc管道管件胶，所以读着读着就成了。
\n这个词汇的演变虽然有趣，但是现在已经很少再用这个词了。不过，有个词和样经常在客栈里出现，却从古代直用到了现代，那就是“下榻”。下榻的意思与住宿相同，要想追问下榻为什么会成为住宿的同义词，这还得回到东汉时期。
\n话说东汉南昌有个叫徐穉的人，知识渊博，贫但却淡泊名利。同在南昌的徐蕃仰慕其人，多次拜访他，徐穉被徐蕃的精所感动，也经常拜访徐蕃。徐蕃出于对徐穉的敬重，门为徐穉做了床榻，平时挂在墙上，徐穉来了就放下来让徐穉坐着，两人常常秉烛夜谈，徐穉就睡在这个榻上。因此“徐蕃下榻”也有重视敬重人才的意思，“下榻”也逐渐发展成了住宿的意思。
\n文史君说
\n逆旅、客栈对于古代百姓而言异常重要，它的出现本身就是人口流动加剧和商业发展的产物，它在古代后期发兴盛，以至于统者加以抑制都法阻止其歌式的快速发展。词虽然在客栈内十分流行，但并不只限于客栈内使用，而多的成为了种约定俗成的群体记忆在百姓当中流传，它的来源或出于“火”，或出于修理木器的“”，也可能是现代学者所说的那般是由于音误而来。但论如何，它毕竟成了种象征，每当旅人踏入客栈时，热情的伙计迎上来招呼道——“客官，还是住店啊？”疲惫的身心终于可以得到些许安慰。
\n参考文献
\n郑向敏：《古代旅馆流变》，厦门大学1999年博士学位论文。
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\n倪培森：《“”与“下榻”的由来》，《语文月刊》2003年12期。
\n侯旭东：《从朝宿之舍到商铺——汉代郡国邸与六朝邸店考论》，《清华大学学报》2011年5期。
\n莫素娟：《唐代长安的旅店业研究》，陕西师范大学2011年硕士学位论文。
\n张晓英：《“”辨释》，《阿坝师范学院学报》2014年4期。
\n刘德增：《秦代衣食住行》，中华书局，2015年。
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